解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>