解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家 给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫... 更多 >>