解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而 西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五 更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>