解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>