解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问 内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗 戎王。戎王 受而说之，终年不 还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，... 更多 >>