解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>