解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>