解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐 ，周召之 治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>