解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常 数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即 从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈 瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安 宁有万倍 於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。 ”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>