解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始 ；富民之要 ，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德 优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰 而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>