解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。 夫乐调而四 时和，阴阳之 变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>