解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑 ，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡 。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤， 敬父兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>