解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过... 更多 >>