解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐 先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯， 乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>