解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣 ，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>