解释 : 故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚 不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母 之所以败 子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？ 可不哀邪！... 更多 >>