解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑 宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功 ，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>