解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭 商，三成而南，四 成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服 ；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民 知孝；朝觐，然后 诸侯知所以 臣；耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？... 更多 >>