解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也； 射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>