解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。 吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。 若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>