解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>