解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>