解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>