解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚 之三月。复 召曰：“将军 许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也 ，故海内不期而 随。此千岁之可见者。 夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常 数十万， 死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百 姓力竭， 欲为乱者十家而五。 又使徐福入 海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人， 资之五穀种 种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者 十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国 劳极，止王 不来，使人上 书，求女无夫家 者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一 年，陈胜吴 广发矣。高皇 始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子， 功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>