解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止 ，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>