解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>