解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循 诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施， 远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>