解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未 见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义 有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所 美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>