解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周 无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获 、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉 ！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>