解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之， 至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川， 通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因 而推之， 及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之... 更多 >>