解释 : 至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善，虽不合圣 制，其尊君 抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名， 少所变改。孝 文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌 ，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时 ，御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一 例，古今之制也。今大国 专治异政，不 禀京师，恐不 可传後。”孝景用其计，而六国 畔逆，以错首名，天 子诛错以解难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议... 更多 >>