解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>