解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主 无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、 楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从 而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>