解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑 下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>