解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者 不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐 福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先 ，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>