解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之 。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之 统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃 甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>