解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三 代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年 之秦，近 世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王 不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木 以为船， 一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>