解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人 之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>