解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地 。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方 之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外 之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以... 更多 >>