解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之 明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>