解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以 崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国 也。分夹而进， 事蚤济也。久 立於缀， 以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车， 而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>