解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而 教不能则劝 ’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明 ，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>