解释 : 元王曰：“不然。 寡人闻之，谏 者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福 不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明 王用之，人莫 敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同 ，刑与德双。圣人察 之，以知吉 凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵 梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死， 偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受 殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名 为左彊。夸而目 巧，教为象郎。将至於 天，又有玉床 。犀玉之器，象箸而羹。圣 人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死 ，被发佯狂。杀周太 子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之 ，与之俱亡。入於周地 ，得太公望。兴卒聚兵， 与纣相攻。文王病死 ，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野 ，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自 杀宣室，身死 不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子，然而 大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不 用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间 ，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之 源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文 理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通 於天地，与之为友。诸 侯宾服， 民众殷喜。邦家安宁， 与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以 为经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦 为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多 妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦 冥。日月并蚀，灭息无光。 列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天 子，子孙续 世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆 当时而行，见事而彊，乃能 成其帝王。 今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯 王有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受 。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉 ，及与骊 羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯 酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使 工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋 ，宋国最彊，龟之力也... 更多 >>