解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大 伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>