解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>