解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不 就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也； 有主无谋，三也； 有谋而无 民，四也； 有民而无德，五也 。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则 又远之；民无 怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文 公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋 不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>