解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力， 任刑罚， 转负海之粟致之西 河。当是之时， 男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万， 死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使 人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈 之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车 ，国富民 众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣 ，非死之日 而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。 ”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>