解释 : 夫乐者乐 也，人情之所不能免也。乐必发诸声音，形於动静，人道也。声 音动静，性术之变 ，尽於此矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之 声以道之，使其声足 以乐而不 流，使其文足以纶而不 息，使其曲 直繁省廉肉节奏， 足以感动人之善心而已 矣，不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中， 君臣上下同 听之，则莫不和敬；在族长乡里 之中，长幼同听 之，则莫不和顺；在闺门之内 ，父子兄弟同听之 ，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合 以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广 焉；执其干戚，习其俯仰 诎信，容貌得庄焉； 行其缀兆，要其节奏，行列得正 焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之 纪，人情之所不能免也。 ... 更多 >>