解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有 时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜， 目得所美，身受其 利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以 为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>