解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。 ”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐 福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>